É desconcertante imaginar o cenário e a logística de um grupo cuja motivação maior é planear o homicídio de uma pessoa — sendo o conceito de pessoa irrelevante para o caso, já que a conseguiam dissociar dessa humanidade e encará-la somente pelos seus atos. E esse, para mim, é o primeiro foco do conflito, uma vez que nos confronta logo com os nossos valores e com aquilo que estaríamos dispostos a fazer para lutar pelos princípios basilares de qualquer indivíduo. Portanto, escancarando a porta para um tempo que dói, que viola a liberdade, percebemos que ficam várias perguntas no ar.

O clima de tensão é, portanto, evidente e o que mais me fascinou neste texto, que deu origem a uma peça muito aclamada pela crítica e pelo público, foi a quantidade de discussões que espoletou, não só em relação ao sistema político e social, mas também em relação às dúvidas que nos assaltam em momentos preponderantes, às escolhas e à própria dinâmica familiar. Será que a violência tem justificação? Será possível que os termos justiça e vingança sejam sinónimos? Até onde podemos ir pela igualdade?

Catarina e a Beleza de Matar Fascistas termina com um Posfácio de Gonçalo Frota, que me parece uma maneira fantástica de acedermos ao processo criativo, ao simbolismo de certos detalhes, à sonoplastia e, no fundo, às histórias por trás das histórias. Mas antes de lá chegar, confesso, vacilei com o discurso que encerra o texto — e a peça —, talvez por ser tão próximo da realidade que pretendem perpetuar, talvez por ser um espelho daquilo que vemos a ser construído em discursos inflamados, que, no futuro, poderão «ser artigos da Constituição». E dá medo sentir que nasceram de uma opinião e que a democracia não está a salvo porque não tivemos coragem de lhes impor limites.