Entrelinhas #43

Fotografia da minha autoria

«(...) Tendo ficado grávida, um cunhado é encarregado de executar a sentença: regá-la com gasolina e chegar-lhe fogo. Terrivelmente queimada, Souad sobrevive por milagre». 

A Cláudia S. Reis [Marés], quando escrevi sobre o Porto Alternativo, alertou-me para a existência das lojas Cash Converters, que funcionam de uma forma bastante semelhante. Na minha primeira visita à do Porto, aproveitei para trazer, por dois euros, um livro que já tive, emprestei e acabei por oferecer, mas sem nunca o ter chegado a ler: Queimada Viva, que retrata a história de uma mulher que sobreviveu à barbaridade dos crimes de honra.

É essencial contextualizar o enredo culturalmente, porque Souad vivia numa aldeia da Cisjordânia, onde «o amor antes do casamento era sinónimo de morte» e a reputação da família estaria sempre acima da condição de cada um dos seus elementos. Ao longo da narrativa, inevitavelmente, fui obrigada a questionar-me sobre certas práticas. E sobre a nossa perceção daquilo que consideramos correto ou, no mínimo, aceitável e daquilo que sentimos ser um limite intransponível. Consequentemente, dei por mim a pensar em duas perspetivas que, aparentemente opostas, se complementam: até que ponto temos o direito de julgar culturas de outros países [atendendo que não as conhecemos aprofundadamente] e, por outro lado, até que ponto a cultura de um povo é uma justificação plausível para legitimar determinados atos, principalmente quando são um pleno atentado à integridade do ser humano. E, claro, estas divagações assumem proporções muito mais chocantes quando encaramos o sangue frio que uma, suposta, mãe tem que ter para tentar assassinar a própria filha. Em momentos assim, senti-me no limbo, porque é complicado compreender as motivações que desencadeiam estas reações, por mais fundamentadas que sejam. Além disso, estes costumes tão enraizados levaram-me a outras perguntas: até onde é possível ir para salvar o nome da família? Como é que se lida com um crime que «ainda não prescreveu»? Quais é que são, afinal, os verdadeiros valores da sociedade?

Há, naturalmente, poucas respostas quando somos confrontados com atrocidades desta natureza; quando a mulher ainda é tratada com inferioridade, quando se perpetua uma imagem que pensamos não existir [ou queremos acreditar que, em lugar nenhum, pode ser mantida]. Mas é através de exemplos destes que percebemos que o caminho que nos falta percorrer ainda é longo. E ficamos a refletir sobre conceitos como «direitos humanos», «direito à vida», «escolha», «igualdade» e «liberdade». Ainda assim, para além de sofrermos um completo abanão pelas circunstâncias tão negras, não deixamos de sentir alguma esperança, pela incrível superação da protagonista. E agrada-me, particularmente, o facto de não romantizar os acontecimentos. É extremamente doloroso ler algumas passagens, sim, mas acredito que, cada vez mais, precisamos deste choque, para começarmos a mudar, para aprendermos a respeitar a vida e para lutarmos pelas pessoas. Seria sempre melhor se livros como este não precisassem de ser escritos, pois era sinal que este passado estava encerrado. No entanto, continua a ser necessário denunciar. E a literatura tem este poder.

A sobrevivência, aliada ao sofrimento, ao desamparo, à coragem, ao risco, à mudança, transparece um trauma que nunca será esquecido. Porém, no meio de tamanho abandono, há alguém que nos estende a mão e nos salva. Mas também não apaga a memória de todas as mulheres que não tiveram essa "sorte", pelos mais variados motivos. Por isso, este testemunho é tão importante. Porque, apesar de ser duro, cru, angustiante, com uma enorme carga emocional, expõe uma história desumana. E pretende quebrar o silêncio criminoso que a encobre.

Deixo-vos, agora, com algumas citações:

«Na minha aldeia nascer rapariga é uma maldição. O único sonho de liberdade é o casamento. Abandonar a casa do pai em troca da casa do marido e não voltar nunca mais, mesmo que se seja espancada. Quando uma rapariga casada regressa à casa do pai é uma infâmia. Não deve pedir protecção fora da sua própria casa e é dever da família levá-la de novo para o lar» [p:8];

«Presentemente sou realista e compreendi como se passam as coisas no meu país. Sei por que razão matam as raparigas. Sei como tudo se passa. Há uma reunião de família que decide e, no dia fatal, os pais nunca estão presentes. Só aquele que tiver sido designado para matar é que fica com a rapariga» [p:29];

«- A polícia foi a nossa casa falar com a família. Como a família toda. Com o teu pai e o teu irmão, com a tua mãe, com o teu cunhado, com toda a família. Se tu não morreres, o teu irmão terá problemas com a polícia» [p:97];

«Souad é a minha primeira "resgatada" deste tipo, mas o trabalho não terminou. Impedi-la de morrer é uma coisa, ajudá-la a renascer é outra» [p:130];

«Não conheci nenhuma mulher queimada como eu porque não sobreviveram. E continuo a esconder-me, não posso dizer o meu verdadeiro nome, mostrar o meu rosto. Só posso falar, é a única arma que me resta» [p:170].